在豪·鮑克斯教授看來(lái)，建筑與建筑物顯然是兩個(gè)內(nèi)涵不同的概念，前者具備文化的和審美的價(jià)值，后者不過(guò)是“僅僅建成而已”，其滿足的也只是商業(yè)、住宅或政府的需求，雖然兩者只有一字之差，境界 (論壇 新聞)卻相差甚遠(yuǎn)，根本不可同日而語(yǔ)。

如果說(shuō)建筑物庇護(hù)的是人的身體，滿足的是人類(lèi)對(duì)于遮風(fēng)擋雨的棲息之所的原始需求，那么，建筑所庇護(hù)的就不僅僅只是人的身體了，它同時(shí)還庇護(hù)人的靈魂，滿足的是人類(lèi)對(duì)于生活品質(zhì)和人生夢(mèng)想的追求。

　　以這樣的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，我們城市中的大多數(shù)“房子”其實(shí)只能算是建筑物，而決非既能夠幫助我們提升人生境界，又能夠充當(dāng)我們心靈家園的建筑。與這兩個(gè)概念相類(lèi)似的，還有被稱(chēng)為專(zhuān)業(yè)人員的“建筑師”——在豪·鮑克斯眼中，真正偉大的建筑師無(wú)一不與思想家與藝術(shù)家的稱(chēng)號(hào)緊密相聯(lián)，而現(xiàn)實(shí)生活中的很多建筑師卻只配被稱(chēng)作“高級(jí)工匠”，因?yàn)樗麄冎粫?huì)造房子，卻無(wú)法將房子提升到建筑的高度。當(dāng)然，正是鑒于這種專(zhuān)業(yè)建筑師的成績(jī)“就是讓我們的城市變得越來(lái)越丑”的現(xiàn)狀，豪·鮑克斯認(rèn)為，既然建筑涉及到每一個(gè)人的生活品質(zhì)，既然建筑物的一個(gè)很關(guān)鍵的功用就是為人類(lèi)的精神提供美感，那么，建筑就決不只是少數(shù)專(zhuān)業(yè)人員的事情，而讓建筑成為一個(gè)公眾話題，讓建筑審美成為一種常識(shí)，讓更多的人參與到建筑中來(lái)，如此種種，也就顯然比培養(yǎng)少數(shù)專(zhuān)業(yè)人員更加緊迫、更加重要。

　　讀《像建筑師那樣思考》，我覺(jué)得與其說(shuō)作者是在闡釋一種建筑理念，不如說(shuō)他是在闡述一種生活理念——這種生活理念的實(shí)質(zhì)不是讓人迎合建筑物，而是讓建筑物最大可能地滿足人的需要。這種生活理念給我?guī)?lái)了不小的啟示。正像豪·鮑克斯所說(shuō)的那樣：“除了設(shè)計(jì)、建設(shè)、精神內(nèi)涵和不動(dòng)產(chǎn)值之外，你對(duì)建筑的真實(shí)體驗(yàn)就是正在影響你的意識(shí)觀念的那些因素。其中，最重要的是，它影響了你的生活方式——使你的生活更加優(yōu)雅或者更加糟糕?！?/span>

　　在這本有意推廣建筑審美的普及讀物中，作者不僅以大量細(xì)節(jié)——諸如，臥室的裝飾、廚房的美化、以及浴室與壁爐的設(shè)計(jì)等等，展示了一座建筑物所能夠達(dá)到的境界；他同時(shí)也鼓勵(lì)更多的普通人去了解建筑、欣賞建筑、讀懂建筑物的社會(huì)目的和象征意義，進(jìn)而學(xué)會(huì)像建筑師那樣去思考。作者以此告訴我們，積極參與到建筑中來(lái)，其實(shí)就是在創(chuàng)造自己的美好生活。